{"id":189,"date":"2009-06-03T12:31:46","date_gmt":"2009-06-03T20:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/?p=189"},"modified":"2009-06-05T13:35:51","modified_gmt":"2009-06-05T21:35:51","slug":"o-antologiji-bosanskog-sevdaha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/o-antologiji-bosanskog-sevdaha\/","title":{"rendered":"O Antologiji bosanskog sevdaha"},"content":{"rendered":"

Bez obzira \u00c5\u00a1to je uvijek te\u00c5\u00a1ko poku\u00c5\u00a1ati odgovoriti na provokaciju poku\u00c5\u00a1a\u00c4\u2021u u ovom tekstu dati recenziju projekta Antologija bosanskog sevdaha.
\nAli bez obzira na taj rizik, jer na\u00c5\u00bealost tako sam shvatio mejl koji mi je poslao urednik Antologije bosanskog sevdaha Amir Bahtijarevi\u00c4\u2021, poku\u00c5\u00a1a\u00c4\u2021u da dam svoje vi\u00c4\u2018enje ove antologije. Povod javljanja AB su dva CD-a u izdanju Croatia Records, biv\u00c5\u00a1eg Jugotona, sa nazivom Antologija Bosanskog sevdaha koji se mogu poslu\u00c5\u00a1ati na adresi http:\/\/www.sevdalinke.info.<\/a>
\nAB me je zamolio da napi\u00c5\u00a1em recenziju o antologiji koja \u00c4\u2021e ukoliko se ova dva CD-a dobro prodaju za otprilike dvije godine dobiti jo\u00c5\u00a1 6 cd-a.
\nTekstualni prilog pun proizvoljnih, diletantskih tvrdnji potpisuje Miljenko Jergovi\u00c4\u2021 i ta njegova introdukcija mi je ustvari toliko i zasmetala da \u00c4\u2021u skoro samo o njoj i pisati a potpuno zanemariti samu muziku.
\nU tom prilogu se isti\u00c4\u008de slijede\u00c4\u2021a tvrdnja:<\/p>\n

Na\u00c4\u008delno govore\u00c4\u2021i, sevdalinka je bosanska pjesma, ali ta se \u00c4\u008dinjenica ne mo\u00c5\u00bee striktno primjenjivati. Moglo bi se re\u00c4\u2021i i da je pjesma Bo\u00c5\u00a1njaka muslimana, ali ni povijesno, a pogotovu ne u moderna doba, time nije isklju\u00c4\u008dena njezina pripadnost folkloru i kulturnom identitetu bosanskih Hrvata i Srba….<\/p>\n

\u00e2\u20ac\u201d\u00c2\u00a0Miljenko Jergovi\u00c4\u2021<\/p>\n<\/blockquote>\n

Kao izvo\u00c4\u2018a\u00c4\u008di ukupno 36 pjesama imamo zadovoljstvo poslu\u00c5\u00a1ati velikane bosanske sevdalinke dok izuzetan grafi\u00c4\u008dki dizajn potpisuje Oskar Pigac.<\/p>\n

Gornjim citatom se tvrdi da je sevdalinka povijesno u istom obimu produkt, vlasni\u00c5\u00a1tvo, tradicija kako Bo\u00c5\u00a1njaka muslimana tako i bosanskih Hrvata i Srba. Time se tvrdi da su bosanski Hrvati i Srbi u povijesti Bosne i Hercegovine postojali kao samostalna cjelina, narod \u00c4\u008diji dio kulturnog identiteta nalazimo i u sevdalinci.
\nPo mom mi\u00c5\u00a1ljenju je ova tvrdnja neta\u00c4\u008dna iz vi\u00c5\u00a1e razloga. Konstatacija je puna proturje\u00c4\u008dnosti i pojmova koji se me\u00c4\u2018usobno isklju\u00c4\u008duju.
\nS povijesne ta\u00c4\u008dke gledi\u00c5\u00a1ta postojanje bosanskih Hrvata i Srba nikada nije bilo dokazano u smislu da su je postojala takva teritorijalna organizacija BiH u kojoj su dijelovi ili pak cijela Bih bila pod vla\u00c5\u00a1\u00c4\u2021u Hrvatske ili Srbije. Univerzalna istina je ta da su se tek na kraju 19 stolje\u00c4\u2021a javili organizovani poku\u00c5\u00a1aji povezivanja bosanskih katolika i pravoslavaca sa Hrvatskom i Srbijom. Ove tendencije su postajale ja\u00c4\u008de i ja\u00c4\u008de \u00c5\u00a1to je sve vi\u00c5\u00a1e slabilo Osmansko Carstvo.
\nAko sa povijesnog pre\u00c4\u2018emo na tematski aspekt sevdalinki u kojem bi se po MJ trebali na\u00c4\u2021i tragovi ili dokazi identiteta bosanskih Hrvata ili\/ i Srba onda nailazimo na jo\u00c5\u00a1 ve\u00c4\u2021e pote\u00c5\u00a1ko\u00c4\u2021e u potrazi za ovim.
\nNe \u00c5\u00beelim ovdje analizirati sevdalinku ali bih podsjetio na neke tematske cjeline sevdalinke: hrana, odje\u00c4\u2021a, lokalna zajednica, toponimi, lokalni akteri, njihova imena, prezimena i naravno pretpostavljena pripadnost nacionalnom korpusu Bo\u00c5\u00a1njaka. Zbog toga je te\u00c5\u00a1ko prona\u00c4\u2021i kulturni identitet bosanskih Hrvata ili\/ i Srba, \u00c4\u008dak i da se sevdalinke kao muzi\u00c4\u008dki \u00c5\u00beanr svedu na samo tih 36 pjesama koje nailazimo u pomenutoj antologiji.<\/p>\n

Preuveli\u00c4\u008dava se uloga sefardske muzike u konstrukciji sevdalinke, iznose se proizvoljne ocjene nastanka sevdalinke tvrdnjom da je sevdalinka pored BiH nastajala i u dijelovima Crne Gore i Srbije pritom zaboravljaju\u00c4\u2021i povijesni elemenat da su ti dijelovi dana\u00c5\u00a1nje Crne Gore ili Srbije bili ustvari dijelovi tada\u00c5\u00a1nje BiH na kojima je \u00c5\u00beivio tada\u00c5\u00a1nji Bo\u00c5\u00a1nja\u00c4\u008dki korpus.
\n\u00c5\u00a0to se ti\u00c4\u008de pjesme \u00e2\u20ac\u017eKad ja pojdoh na Bentba\u00c5\u00a1u\u00e2\u20ac\u0153 primjer MJ nije usamljen. Postoje mnoge konstrukcije porijekla te pjesme. Za pjesmu se tvrdi da je sefardska, neki ka\u00c5\u00beu da je to ilahija, neki da je turski mar\u00c5\u00a1. Ja bih dodao da je rije\u00c4\u008d o melodiji koju je tokom austro-ugarske okupacije prvi put u Sarajevu izveo jedan \u00c4\u008de\u00c5\u00a1ki oficir- profesionalni muzi\u00c4\u008dar krajem 19 stolje\u00c4\u2021a. Dokaz za ovu tvrdnju \u00c4\u2021u dati istog trenutka kada neka od ovih drugih tvrdnji bude dokazana na nau\u00c4\u008dnoj osnovi.
\nTekst MJ je dokaz da je ovog puta na redu bosanska sevdalinka kada govorimo o dijeljenju svih onih stvari koje su do ju\u00c4\u008de bile zajedni\u00c4\u008dke. Rije\u00c4\u008d je zapravo o konstantnom negiranju pravih bosanskih vrijednosti tako \u00c5\u00a1to se iste ili progla\u00c5\u00a1avaju stranim kulturnim vrijednostima koje su strane na\u00c5\u00a1em podneblju ili se jednostavno dijele na tri nacionalna tora. Ovako se jednostavno \u00c5\u00beeli zadr\u00c5\u00beati postoje\u00c4\u2021e stanje monokulturalnosti i podjela unutar BiH i sprije\u00c4\u008diti ja\u00c4\u008danje osje\u00c4\u2021aja zajedni\u00c5\u00a1tva i kontinuiteta kulturnih tradicija i kolektivne svijesti ljudi razli\u00c4\u008ditih grupa i religijskih tradicija koji su ovaj autohtoni muzi\u00c4\u008dki izraz smatrali kao dio zajedni\u00c4\u008dkog naslije\u00c4\u2018a.
\nRazbijanjem i vje\u00c5\u00a1ta\u00c4\u008dkim dijelenjem sevdalinke na srpsku, bo\u00c5\u00a1nja\u00c4\u008dku i hrvatsku, plasiranjem sevdalinke u okrilje dana\u00c5\u00a1nje Crne Gore i Srbije poku\u00c5\u00a1ava se konstruisati \u00c5\u00beeljena pro\u00c5\u00a1lost s ciljem da se budu\u00c4\u2021nost usmjeri u \u00c5\u00beeljenom pravcu.
\nOvako se proizvodi etniciziranje zajedni\u00c4\u008dkog bosanskog kulturnog naslije\u00c4\u2018a. S druge strane ako se prizna postojanje zajedni\u00c4\u008dkog bosanskog kulturnog naslije\u00c4\u2018a u pro\u00c5\u00a1losti onda se ne mo\u00c5\u00bee ignorisati ili negirati bosanska nacija koja bi trebala da u budu\u00c4\u2021nosti spoji sva tri etni\u00c4\u008dka identiteta.
\nI za kraj dopustite da se poslu\u00c5\u00beim jednim citatom iz eseja \u00e2\u20ac\u009dBanjalu\u00c4\u008dka uspavana ljepotica\u00e2\u20ac\u009d koji sam 2005 objavio u eseju o Ferhadiji- banjalu\u00c4\u008dkoj d\u00c5\u00beamiji.<\/a><\/p>\n

Danas sve vi\u00c5\u00a1e i vi\u00c5\u00a1e \u00c4\u008dujemo i rije\u00c4\u008di kao srpski sevdah, na internetu se mogu kupiti kompakt diskovi s nazivom Sevdalinke. Na njima se nalaze sevdalinke, zajedno sa novokomponovanim pjesmama i vranjanskim truba\u00c4\u008dima. Zato je i logi\u00c4\u008dno da se kod Bo\u00c5\u00a1njaka stvara otpor koji se ispoljava u progla\u00c5\u00a1enju sebe samih kao eksluzivnog vlasnika sevdalinki. Ovako se taj autohtoni bosanski muzi\u00c4\u008dki izraz placira kod jednog naroda umjesto kod bosanske nacije. Tako sevdalinka indirektno postaje faktor koji uti\u00c4\u008de na dodatno razgrani\u00c4\u008denje kulturnih tekovina BiH.<\/p>\n

\u00e2\u20ac\u201d\u00c2\u00a0Muho Pa\u00c5\u00a1ali\u00c4\u2021<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bez obzira \u00c5\u00a1to je uvijek te\u00c5\u00a1ko poku\u00c5\u00a1ati odgovoriti na provokaciju poku\u00c5\u00a1a\u00c4\u2021u u ovom tekstu dati recenziju projekta Antologija bosanskog sevdaha. Ali bez obzira na taj rizik, jer na\u00c5\u00bealost tako sam shvatio mejl koji mi je poslao urednik Antologije bosanskog sevdaha Amir Bahtijarevi\u00c4\u2021, poku\u00c5\u00a1a\u00c4\u2021u da dam svoje vi\u00c4\u2018enje ove antologije. Povod javljanja AB su dva CD-a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bosnafolk.com\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}